石刻藝術(shù)是我國(guó)古代燦爛文化中的一個(gè)重要組成部分，尤其是魏唐時(shí)期，隨著佛教的日益興盛，石刻藝術(shù)也隨之大放異彩。龍門石窟，地處中原腹地，兩山對(duì)峙，伊水中流，自北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)伊始，便大規(guī)模的在此開窟造像，歷經(jīng)西魏、東魏、北齊、隋、唐等朝代的營(yíng)造，在這里形成了南北長(zhǎng)達(dá)一公里、具有兩千余座窟龕和十萬(wàn)余尊造像的石窟遺存。龍門石窟藝術(shù)為研究我國(guó)古代歷史，特別是雕刻、繪畫、書法、建筑、服飾、樂(lè)舞、圖案紋樣以及歷朝歷代社會(huì)風(fēng)尚等方面提供了大量的珍貴資料。
北魏時(shí)期的石刻造像是龍門石窟中雕刻藝術(shù)的典范，有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護(hù)法諸天等；有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕；有構(gòu)圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣，美輪美奐，琳瑯滿目。在雕造技藝上，繼承和發(fā)展了早期雕刻技藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸取和融合了中原文化的有益成份，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的龍門風(fēng)格，在我國(guó)雕刻藝術(shù)史上留下了重要的一頁(yè)。
“北魏造像的一個(gè)典型特征就是微笑，佛的微笑給人一種深邃之感，于寧?kù)o之中透出百般慈愛，眼神之中流露出無(wú)盡的溫和與清秀，把佛教中的圣潔肅穆、慈悲仁懷表現(xiàn)的淋漓盡致。”
唐朝是中國(guó)歷史上最為輝煌的一個(gè)王朝。它國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展史上的最高峰。龍門石窟中的唐代造像精美、俊逸，佛像身軀豐滿挺秀，衣紋疏朗流暢。在追求立體造型的同時(shí)，又融合了外來(lái)文化的精華，把傳統(tǒng)的線條和裝飾性的藝術(shù)手法提高到了一個(gè)新的層次，使具有中國(guó)風(fēng)格的造像藝術(shù)達(dá)到空前鼎盛。
“這張豐腴秀美的臉龐，這雙奪人心魄的眼睛，這副雍容大度的氣派，使至今每個(gè)第一次站到她面前的人，都會(huì)在霎那間被震撼。這尊舉世聞名的巨大佛像，而今幾乎成為中國(guó)佛教藝術(shù)乃至東方文明的象征?！?br />
然而，據(jù)專家們考證，她的鼻子是典型的古希臘雕法，遠(yuǎn)隔重洋的東西方，就有如此異曲同工之妙。盧舍那以君臨一切的氣派端坐在這里，她是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的峰巔。她那神秘的，若有所思的微笑，仿佛正是一個(gè)決不拒絕外來(lái)文化的民族在自信地微笑，這就是盛唐氣象。”----CCTV紀(jì)錄片《河殤》
在龍門石窟眾多唐代精美石刻造像中，奉先寺盧舍那大佛無(wú)疑是公認(rèn)最具代表性的佛像，無(wú)論是在教科書、代表國(guó)家的形象宣傳片、紀(jì)念郵票、亦或是中國(guó)公民的護(hù)照上...都有這尊大佛的身影，龍門石窟的盧舍那大佛也成為中華文明的符號(hào)與標(biāo)志，她無(wú)與倫比的美好深深鐫刻在全世界人民的心中。
除了規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴的大型造像外，龍門石窟還擁有著眾多的石雕壁畫，古代工匠運(yùn)用高超的技藝，以行云流水般涌動(dòng)的線條語(yǔ)言和多視點(diǎn)切入的平面性構(gòu)圖，賦予每一尊造像深厚的情感，巧妙的把莊重、沉穩(wěn)、嚴(yán)肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢(shì)融入至佛像雕刻之中，細(xì)節(jié)處傳遞著輕音樂(lè)般的平和情調(diào)和抒情詩(shī)般的浪漫柔情，無(wú)不令人交口稱贊。
龍門石窟的石刻藝術(shù)之美如同聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)的評(píng)語(yǔ)描述一樣：龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代（493-907年）期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。
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